LâAĂŻkido est souvent prĂ©sentĂ© comme une voie martiale non compĂ©titive, tournĂ©e vers le relĂąchement, la fluiditĂ© et la maĂźtrise de soi. On insiste sur la posture, la prĂ©sence, le travail Ă deux. Et câest ce qui en fait une discipline Ă part.
Mais Ă force de vouloir se distinguer du sport, on en oublie parfois des rĂ©alitĂ©s concrĂštes : la condition physique, lâalimentation, les cycles menstruels, ou encore les termes quâon nâose pas employer â force, performance, compĂ©tition, sororitĂ©.
Ces sujets restent souvent dans lâangle mort, comme sâils risquaient dâaffaiblir la noblesse de notre pratique. Pourtant, ils font pleinement partie de lâexpĂ©rience corporelle sur le tatami.
Cet article nâa pas pour objectif de plaquer un modĂšle sportif sur lâAĂŻkido, mais de remettre du bon sens et du corps dans nos rĂ©flexions. Parce que pratiquer, ce nâest pas seulement rĂ©pĂ©ter des techniques : câest aussi tenir dans la durĂ©e, progresser sans se blesser, sâadapter Ă son Ă©tat physique du moment, et se sentir accueilli dans toutes les dimensions de sa pratique.
1/ LâAĂŻkido est-il un art martial qui nĂ©glige trop la condition physique ?
Dans le podcast dâAmine Boufane, AĂŻki Talk Podcast, dans lequel Ă©tait invitĂ© StĂ©phane EthĂšve, un point mâa particuliĂšrement marquĂ©e :
LâAiki Taiso ne suffit pas.
Travailler sa mobilitĂ© et son relĂąchement, câest essentiel. Mais sans un minimum de prĂ©paration physique, on se fragilise et on limite sa progression.
Aujourdâhui, dans de nombreux dojos, lâĂ©chauffement est parfois rĂ©duit au strict minimum. La condition physique est vue comme une option, alors quâen rĂ©alitĂ© :
- Un corps mal prĂ©parĂ©, câest un corps qui se blesse plus vite.
- Un corps en mauvaise forme ne pourra pas exécuter une technique avec précision et efficacité.
- Une pratique durable passe par un entretien du corps, quâon considĂšre lâAĂŻkido comme un sport ou non.
StĂ©phane EthĂšve le dit clairement : il faut remettre la prĂ©paration physique dans lâAĂŻkido, car câest une condition pour pratiquer correctement.
Certains diront que lâAĂŻkido ne demande pas dâeffort physique violent, quâil nâa pas besoin dâĂȘtre un sport de performance.
Mais il ne sâagit pas de faire de lâhaltĂ©rophilie ou du cardio intensif.
Il sâagit simplement de respecter son corps, car câest notre premier outil de pratique.
Et vous, intégrez-vous un travail physique en complément de votre pratique ?
2/ La nutrition en AĂŻkido : un sujet qui passe complĂštement Ă la trappe
AprĂšs la condition physique, un autre levier est souvent nĂ©gligĂ© : lâalimentation. Et pourtant, elle joue un rĂŽle tout aussi dĂ©terminant dans la qualitĂ© de notre pratique.
Il y a quelques jours, j’ai eu une conversation avec StĂ©phane EthĂšve, responsable du PĂŽle Jeunes AĂŻkido RĂ©union, qui propose des sessions de remise en forme physique. J’ai trouvĂ© l’initiative trĂšs intĂ©ressante, mais je suis convaincue que le sport doit ĂȘtre accompagnĂ© d’une sensibilisation Ă la nutrition.
Alors bien sĂ»r, en thĂ©orie, nous savons tous qu’il ne faut pas nous nourrir de junkfood quotidiennement. Mais dans les faits, beaucoup n’ont pas de base en matiĂšre de nutrition, et/ou ne prennent pas conscience de l’importance d’une alimentation saine au quotidien, et surtout de l’impact de la nutrition dans la pratique de l’AĂŻkido.
D’ailleurs, on retrouve dans les passages de grade, un barĂšme de notation sur l’endurance et la rĂ©sistance physique. La nutrition joue ici un rĂŽle dĂ©terminant dans l’amĂ©lioration de notre condition physique.
Voici donc 4 impacts directs de la nutrition sur notre pratique de l’AĂŻkido :
- Ănergie : une alimentation Ă©quilibrĂ©e nous permet de renforcer notre endurance, notre forme physique mais Ă©galement notre concentration lorsque nous pratiquons.
- Performances : une alimentation saine (accompagnĂ©e de renforcement musculaire) nous permet d’ĂȘtre mieux gainĂ©, mais Ă©galement de mieux descendre sur nos appuis. De mĂȘme, le travail en Suwari Waza est plus aisĂ© lorsqu’on est plus lĂ©ger.
- Santé et systÚme immunitaire : une alimentation non transformée joue un rÎle déterminant dans notre régulation émotionnelle, mais également en matiÚre de prévention des maladies.
- Apparence physique : une alimentation Ă©quilibrĂ©e joue un rĂŽle dĂ©terminant dans le dĂ©veloppement d’une silhouette athlĂ©tique (sans forcĂ©ment vouloir un Summer Body) et peut aussi jouer sur la confiance et l’estime de soi (et on en a besoin dans notre pratique !).
Maintenant, comment manger équilibré ?
Je ne vais pas proposer ici de plan alimentaire : dĂ©jĂ parce que je ne suis pas une spĂ©cialiste de la nutrition et ensuite parce qu’il faudrait l’adapter Ă chacun pour qu’il soit tenable Ă terme (les rĂ©gimes stricts n’ont jamais Ă©tĂ© une solution).
Mais pour en dire un mot : limiter les produits transformĂ©s est sĂ»rement l’une des meilleures choses Ă faire !
S’ajoute Ă cela, l’environnement local : Ă la RĂ©union oĂč je suis actuellement, il est beaucoup plus difficile de manger Ă©quilibrĂ© car l’alimentation est majoritairement importĂ©e et chĂšre.
En revanche, il serait intĂ©ressant de faire intervenir des pratiquants expĂ©rimentĂ©s sur la thĂ©matique de la nutrition Ă l’occasion de formations spĂ©cifiques, car sport et alimentation vont de pair.
Ă titre personnel, j’ai un trĂšs bon systĂšme immunitaire et une bonne santĂ© car je fais de mon hygiĂšne de vie une prioritĂ© dans ma vie. Et l’hygiĂšne de vie est un facteur dĂ©terminant dans la qualitĂ© de notre systĂšme immunitaire. Mon objectif personnel est de vivre longtemps et en bonne santĂ©. D’ailleurs, en AĂŻkido, mes modĂšles d’inspiration sont les pratiquants ĂągĂ©s qui continuent encore Ă chuter et Ă se dĂ©placer Ă genou.
En rĂ©sumĂ©, l’alimentation est le carburant de notre corps et mĂ©rite que l’on s’y intĂ©resse rĂ©ellement. N’oublions pas qu‘au Japon, pays que nous regardons souvent comme un modĂšle, l’alimentation de base est extrĂȘmement saine et l’espĂ©rance de vie supĂ©rieure Ă la nĂŽtre en France. S’il y a bien une chose dont nous pouvons nous inspirer (tout en l’adaptant), c’est bien cela !
3/ Les menstruations en AĂŻkido : un inconfort qui nuit Ă la performance sportive
Si lâon parle si peu du rapport entre nutrition et AĂŻkido, les menstruations sont, elles, quasiment absentes des discussions.
Le sujet semble secondaire, sans doute parce que lâAĂŻkido nâest pas un sport de compĂ©tition. Et pourtant, la question du cycle menstruel en pĂ©riode de passage de grade mĂ©riterait dĂ©jĂ dâĂȘtre posĂ©e.
Car quand on a ses rĂšgles, il peut ĂȘtre difficile de se mouvoir librement sur le tatami. La fatigue est plus prĂ©sente. Lâinconfort aussi.
Il faut parfois adapter ses mouvements, renoncer Ă certains exercices, simplement parce quâils deviennent douloureux ou quâon redoute une fuite.
Mais dans un cadre martial, exprimer cela reste délicat.
Une pratiquante mâa confiĂ© quâelle nâosait pas dire Ă son enseignant quâelle ne pourrait pas rĂ©aliser lâĂ©chauffement tel quâil est proposĂ©. Elle avait peur dâĂȘtre perçue comme en retrait, ou comme quelquâun qui refuse lâeffort.
Et Ă cela sâajoute un autre aspect, plus logistique mais tout aussi rĂ©el : celui des vestiaires.
Quand on a ses rĂšgles, pouvoir se changer ou se doucher dans de bonnes conditions compte Ă©normĂ©ment. Or, dans de nombreux dojos, lâaccĂšs Ă des espaces adaptĂ©s reste inĂ©gal :
- Pas de douche individuelle
- Pas de poubelle dans les vestiaires
- Parfois mĂȘme pas de toilettes ou de point dâeau Ă proximitĂ©
- Vestiaires mixtes ou difficilement accessibles
Ce sont des réalités concrÚtes.
Elles ne remettent pas en cause lâexigence de la pratique, ni la tradition. Mais elles mĂ©ritent dâĂȘtre nommĂ©es, entendues et prises en compte.
Parce que parfois, ce nâest pas le manque de motivation qui Ă©loigne les femmes des tatamis, mais simplement lâaccumulation dâobstacles invisibles.
En discutant avec dâautres pratiquantes, en AĂŻkido comme en JJB, dâautres points sont Ă©galement revenus :
- Le risque de blessure accru pendant les rĂšgles
- La couleur blanche du keikogi
- Le port du Hakama Ă la taille quand on a des hanches
- Le manque de formation des enseignants sur ces sujets
- Lâabsence de distributeurs de protections pĂ©riodiques dans les vestiaires
Ce nâest pas parce que nous ne sommes pas une discipline de compĂ©tition que nous devons passer ces sujets sous silence.
4/ AĂŻkido : ces mots que lâon diabolise et qui nient les diffĂ©rentes rĂ©alitĂ©s de notre discipline
Pour aller plus loin, il faut aussi oser interroger le vocabulaire quâon utilise â ou quâon Ă©vite.
En AĂŻkido, il y a des mots quâon prĂ©fĂšre taire ou contourner :
- La force
- Le sport
- La compétition
- La performance
- La sororité
Et pourtant, ils décrivent certaines réalités de notre discipline.
Si on veut que notre pratique soit réellement inclusive et intelligible, il faudrait accepter :
- Que la force musculaire, mĂȘme discrĂšte, est mobilisĂ©e dans nos mouvements
- Que la dimension sportive existe, au moins en France, avec tout ce quâelle implique : subventions, reconnaissance des grades, encadrement de la pratique, prĂ©paration physique
- Que la compĂ©tition nâest pas incompatible avec lâesprit martial et quâune Ă©cole dâAĂŻkido lâa dĂ©jĂ intĂ©grĂ©e
- Que la performance nâest pas rĂ©servĂ©e aux podiums : elle peut aussi dĂ©signer une progression personnelle, physique ou mentale
- Que la sororitĂ© nâest pas une mise Ă lâĂ©cart des hommes mais un levier dâinclusion et de sĂ©curitĂ© pour de nombreuses pratiquantes
Ăcarter ces mots, câest passer Ă cĂŽtĂ© de toute une part de ce que notre discipline permet.
Conclusion
LâAĂŻkido ne se rĂ©sume pas Ă une technique ou Ă une gestuelle : câest une pratique physique, vivante, ancrĂ©e dans le rĂ©el. Et Ă ce titre, elle engage le corps â dans toutes ses dimensions.
ReconnaĂźtre cela, ce nâest pas renier la tradition. Câest, au contraire, lui permettre de continuer Ă vivre, Ă Ă©voluer, Ă accueillir plus largement.
PrĂ©paration physique, hygiĂšne de vie, rapport au cycle, mots quâon ose enfin poser : tous ces Ă©lĂ©ments devraient ĂȘtre intĂ©grĂ©s Ă une pĂ©dagogie moderne et responsable de lâAĂŻkido.
Parce que prendre soin du corps, câest respecter la pratique. Et faire de lâAĂŻkido un art qui traverse les Ăąges⊠et les gĂ©nĂ©rations.